Dieu manifesté

Trois mystères marquent le commencement du Temps ordinaire, trois fêtes, qui au début de l’Église n’en faisaient qu’une seule, célébrée en Alexandrie vers le 6 janvier : Dieu devenu visible en sa naissance humaine, cet enfant révélé au monde à travers les Rois mages, et ce Messie manifesté à Israël au jour du Baptême. Ce Dieu qui paraît si souvent caché, obscurci par les souffrances de la vie, étranger et lointain pour nos existences, ce Dieu a fait resplendir sa lumière, il a voulu mettre fin à cette nuit qui règne sur bien des hommes, lorsque nous ne savons plus dans quelle direction nous tourner pour chercher un secours, un sens. 

Afin que nous puissions nous mettre en marche, dans cette année nouvelle, Dieu éclaire donc notre chemin, dans la Nativité, l’Épiphanie et le Baptême : le Fils de Dieu se fait enfant, il est donné à tous, pour nous amener au Père. Chacune de ces fêtes manifeste la bonté divine, mais aussi, comme toute lumière dessine l’ombre, révèle les obscurités du cœur de l’homme : avec Noël se donne à voir chez beaucoup le rejet de Dieu par une indifférence polie ; les Rois mages sont l’occasion du scandale de la souffrance des Innocents ; le Baptême, descente dans les eaux du Jourdain, annonce déjà la Passion. Le Messie d’Israël se montre alors plein de douceur, en Roi de Paix : il accepte de naître à part, différent, parmi l’impureté des bêtes, dans l’angoisse et la précarité. Il fuit sa terre, sur laquelle il vient à peine d’arriver, et descend au pays de l’esclavage, jeté sur les routes de l’exil par la jalousie meurtrière d’un roi illégitime. Il se mêle au peuple des pécheurs, en revêt la culpabilité, et s’abaisse jusque dans les eaux du Jourdain, où le Baptiste recule, subjugué et déboussolé par cet Agneau de Dieu qui touche les plaies et embrasse les méchants. 

Aux bergers, aux mages, au Précurseur, il n’a fallu qu’un regard, qu’une parole, pour qu’ils s’en aillent comblés. « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, car mes yeux ont vu le salut », s’exclame Syméon au Temple. « Dis seulement une parole », et cela nous suffira, affirmons-nous à l’eucharistie. Nous aussi donc, pour cette année qui s’ouvre, espérons ne serait-ce qu’un regard, une parole, au moins une fois, qui atteindrait les douces profondeurs de Dieu, et nous laisserait comblés.

Bonne semaine et bonne année !

Bien cordialement,

Etienne